(وصول) :
بصيغة المصدر بطاقة تعطي لرب الدّين ونحوه، وهو معروف به الان، وهو تجوز لأنها يتوصل بها، لكنها مولدة عامية لم يستعملها متقدم ولا متأخر محسن. إلا أنها وقعت في الأشعار النازلة كثيرا كقول تقي الدين السروجي في قصيدة له: [من الكامل] :
أنعم بوصلك لي فهذا وقته
...
يكفي من الهجران ما قد ذقته
أنفقت عمري في هواك وليتني
...
أعطى وصولا بالّذي أنفقته
يا من شغلت بحبّه عن غيره
...
وسلوت كلّ النّاس حين عشقته
أنت الّذي جمع المحاسن وجهه
...
لكن عليه تصبّري فرقته
قال الوشاة: قد ادّعى بك نسبة
...
فسررت لمّا قلت قد صدقته
بالله إن سألوك عنّي قل لهم
...
عبدي وملك يدي وما أعتقته
أو قيل مشتاق إليك فقل لهم
...
أدري بذا وأنا الّذي شوّقته
يا حسن طيف من خيالك زارني
...
من عظم وجدي فيه ما حقّقته
فمضى وفي قلبي عليه حسرة
...
لو كان يمكّنني المنام لحقته
وإنما أوردت هذا لرقته وانسجامه.
أنعم بوصلك لي فهذا وقته
...
يكفي من الهجران ما قد ذقته
أنفقت عمري في هواك وليتني
...
أعطى وصولا بالّذي أنفقته
يا من شغلت بحبّه عن غيره
...
وسلوت كلّ النّاس حين عشقته
أنت الّذي جمع المحاسن وجهه
...
لكن عليه تصبّري فرقته
قال الوشاة: قد ادّعى بك نسبة
...
فسررت لمّا قلت قد صدقته
بالله إن سألوك عنّي قل لهم
...
عبدي وملك يدي وما أعتقته
أو قيل مشتاق إليك فقل لهم
...
أدري بذا وأنا الّذي شوّقته
يا حسن طيف من خيالك زارني
...
من عظم وجدي فيه ما حقّقته
فمضى وفي قلبي عليه حسرة
...
لو كان يمكّنني المنام لحقته
وإنما أوردت هذا لرقته وانسجامه.
التعليقات
أضف تعليقاً