أصل كلمة كنه


(كنه) :

الشّيء حقيقته، وأصل معناه النهاية. وكنهه يكنهه مولدة. وكذا يكتنه كما في الجوهري (5) وغيره. وفي تهذيب الأزهري (6) حكى ثعلب عن ابن الإعرابي: (( الكنه جوهر الشيء )) . قال ابن هلال: (( كنه الشيء على قول الخليل غايته، قال: وفي غير كنهه أي وجهه )) ، وأنشد في ذلك: [من الطويل] :

وإنّ كلام المرء في غير كنهه
...
لكالنّبل تهوي ليس فيها نصالها

قال ابن دريد (7) : (( كنه الشيء وقته يقال أتيته في غير كنهه أي في غير وقته، قال ويكون الكنه أيضا القدر يقال فعلته فوق كنهك وفوق كنه استحقاقك، والكنه نهاية الشيء وحقيقته )) . وقال غيره: (( اكتنهت الشيء اكتناها إذا بلغت كنهه )) انتهى. فعلمت منه أن تصرفه صحيح وما أنكره الجوهري ليس بصحيح.


(5) الجوهري: الصحاح، ج 6ص 2247، مادة (كنه) ، وفيه: (( كنه الشيء: نهايته. يقال: أعرفه المعرفة وقولهم لا يكتنهه الوصف. بمعنى لا يبلغ كنهه، أي قدره وغايته. كلام مولّد )) .

(6) الأزهري: تهذيب اللغة، ج 6ص 23، مادة (كنه) .

(7) ابن دريد: جمهرة اللغة، ج 3ص 173، مادة (ك ن هـ) .

المصدر: شفاء الغليل في كلام العرب من الدخيل لشهاب الدين الخفاجي المصري (1569 - 1659م) - تحقيق د. محمد كشاش.

التعليقات