(فهرست) :
في القاموس (2) : (( الفهرس بالكسر الكتاب الذي يجمع فيه الكتب معرب فهرست وقد فهرس كتابه )) انتهى. وقال الزركشي في تعليقه على مصطلح الحديث لابن الصلاح: (( يقولون فهرست بفتح السين وجعل التاء فيه للتأنيث ويقفون عليها بالهاء والصواب كما قاله ابن مكي من منصف اللسان فهرست بإسكان السين والتاء فيه أصلية ومعناها في اللغة جملة العدد للكتب. لفظة فارسية واستعمل الناس فيها فهرس الكتاب يفهرسها فهرسة مثل دحرج. وإنما الفهرسة اسم جملة العدد والفهرسة المصدر كالفذلكة يقال فذلكت الكتاب إذا وقفت على جملته )) انتهى. وقال الخوارزمي (3) : (( هو كتاب ودفاتر تذكر فيه الأعمال ويكون في الديوان، وقد يكتب فيه أسماء الأشياء )) انتهى. أقول ما في القاموس هو من كلام الليث وتحريره أن هذه اللفظة فارسية، وفارسيتها بكسر الفاء وسكون الهاء وكسر الراء المهلمة، تليها سين مهملة ساكنة ثم مثناة فوقية ساكنة أيضا ومعناها إجمال الأشياء لتعديد أسمائها وحصرها مطلقا على الترتيب، ثم أنهم عرّبوه فقالوا: فهرس يفهرس فهرسة كدحرج، فتخطئة الزركشيّ ليس في محلها فإن ما قالوه بيان للفظ بعد التعريب. وما قاله ابن مكي بيان له قبله، إلا أن هذا التعريب مولد شائع بينهم، والتعريب غير مقيس إلا في الأعلام وما يجري مجراها. ثم إنه ليس بمعنى الفذلكة فإن معناها إجمال عدد فصله قبله قال المتنبي: [من الكامل] :
قال الواحدي (2) : (( الفذلك جمع فذلكة وهي جملة الحساب لقولهم فيها فذلك كذا )) انتهى. وهذه لفظة منحوتة مولدة أيضا وليست معربة. قال في القاموس (3)
(( فذلك حسابه أنهاه وفرغ منه، مخترعة من قوله إذا أجمل حسابه فذلك كذا وكذا )) انتهى.
(2) الفيروزابادي: القاموس المحيط، مج 2ص 238، مادة (فهرس) .
(3) الخوارزمي: مفاتيح العلوم، ص 83.
(1) المتنبي: الديوان (شرح العكبري) ، ج 2ص 171.
(2) الواحدي: شرح ديوان المتنبي (حاشية شرح العكبري) ، ج 2ص 171، حاشية 43.
(3) الفيروزابادي: القاموس المحيط، مج 3ص 315، مادة (فذلك) .
التعليقات
أضف تعليقاً